一条真也です。
『釈迦の教えは「感謝」だった』小林正観著（風雲舎）を再読しました。
「心学」の先達である著者の本を固め読みしているのです。
本書は、ブログ『「そ・わ・か」の法則』で紹介した本とともに、『法則の法則』（三五館）でも取り上げました。著者の多くの著作の中で、わたしが一番好きな本です。
悩み・苦しみをゼロにする方法
本書の「目次」は、次のようになっています。
〈はじめに〉「思いどおりにしよう」とするのをやめ、「受け容れる」
第一章：人間をじいっと観察してきた
第二章：人はなぜ悩み、苦しむのか
第三章：「苦」とは、思いどおりにならないこと
第四章：「般若心経」は難しくない
第五章：受け容れる
第六章：有り難し
第七章：人は、喜ばれると嬉しい
第八章：宇宙を味方にする
第九章：釈迦の教えは、「感謝」だった
〈はじめに〉で、著者は次のように述べています。
「神経が細いとかタフではないとか、そういうタイプの人は、できごとや現象を、自分に心地よいものにするという解決方法ではなく、『受け容れる』という方法で、かなりの部分が解決するように思います。
子供が勉強しない――受け容れる。
上司が厳しい言葉ばかり言う――受け容れる。
夫が病気になった――受け容れる。
受け容れないで、現象のほうを『自分の思いどおりにしたい』と思ったところから、悩み・苦しみが始まっているように思います」
また、続けて著者は次のようにも述べています。
「釈迦が言った『苦』とは、『思い通りにならないこと』という意味でした。だから『思いどおりにしよう』とするのをやめ、『受け容れる』。『受け容れる』と、誰のためでもない、もっとも得をするのは『自分』です。自分自身が楽になるのです。
釈迦は２５００年前にその構図を発見したのではないでしょうか。それを後世に伝え、理解ができた人は楽になると知って、『般若心経』に残したのではないでしょうか。
さらに、『受け容れる』ことを高めていくと、『感謝』になる。
釈迦の教えは、結局は『感謝』につながっているのです」
仏教に精通していた著者は、「般若心経」の最大のメッセージとは、「苦」とは「思いどおりにならぬこと」であり、それを受け容れることが楽になることだったと喝破します。
思いが強ければ強いほど、つまり「これをどうしても実現したい」「これをどうしても手に入れたい」「どうしても思いどおりにしたい」と思う心が強ければ強いほど、実は「いま自分が置かれている状況が気に入らない」ということであるというわけです。
著者のもっとも言いたいことは、次の言葉ではないでしょうか。
「思いどおりにしよう、思いどおりにしたいと思えば思うだけ、逆に、『感謝』というところからは遠いところにいる。これが宇宙の法則であり、宇宙の真実です」
わたしは『ブッダの考え方』（中経の文庫）を書き上げました。（４月刊行予定）
「ブッダの考え方」の核心とは、まさにこの「感謝」です。
「宇宙を味方にする最良の方法とは、ありとあらゆることに不平不満、愚痴、泣き言、悪口、文句を言わないこと。否定的、批判的な考え方でものをとらえないこと。これに尽きるのです」と著者は述べています。
この考え方は、「引き寄せの法則」に対する強烈なアンチテーゼであると思います。
「引き寄せの法則」とは、「思考は現実を引き寄せる」つまり「願望は実現する」といった法則で、アメリカのプロテスタント運動である「ニューソート」の中から生まれてきた考え方です。最近、日本でも大流行しました。
しかし、強い願いが対象を引き寄せるのであれば、世の中にガンで死ぬ人も、無実の罪で死刑になる人も、会社が倒産して自殺する経営者もいないはずです。
それらのガン患者、死刑囚、経営者の「生きたい」「無実を明らかにしたい」「会社を潰したくない」という願いはものすごく強烈だからです。その人たちは、常人の何十倍、何百倍の強い思いを抱きながら、無念のまま死んでゆくのです。
「強い思いを持てば、必ず思いどおりになる」というのは「法則」どころか、きわめて当たりくじの少ない宝くじのようなものです。むしろ、思いが強ければ強いほど宇宙を敵にまわして、ものごとは反対の方向に動いていくのかもしれません。
ラテン語で、「現在」のことを「プレゼント」といいます。小林氏によれば、今あるものは全部が神のプレゼントなのです。要求をぶつけて、「何か欲しい」「早く寄こせ」という人がいれば、神はそういう人間にさらなるプレゼントはしません。
わたしは、本書を読んで、水の入ったコップを連想しました。
コップに半分残った水。まあ、水ではなく、わたしの好きなシャンパンでもチューハイでも何でもいいのですが、それを見て、どう思うか。
ずばり、「もう半分しかない」と思うか、「まだ半分ある」と思うか。
前者はその後に「困った」という言葉が、後者は「良かった」という言葉が続くでしょう。
そして、「求めよ、さらば与えられん」とするキリスト教的発想においては「もう半分しかない」と思い、「足るを知る」仏教的発想においては「まだ半分ある」と思いがちではないでしょうか。どちらが幸福感を得られやすいかはいうまでもありません。
大切なことは、「まだ半分ある」の向こうには、そもそも最初に水が与えられたこと自体に対して「ありがたい」と感謝する心があることです。
やはり、「感謝」は幸福になるための入口であるようです。
もうすぐ出版されます
わたしは『図解でわかる！ブッダの考え方』（中経の文庫）をもうすぐ上梓しますが、その中で本書『釈迦の教えは「感謝」だった』も大いに参考にさせていただきました。
「空」とか「解脱」とか「無我」とか、ブッダの教えは一見して哲学的で難しいように思われますが、じつはとてもシンプルです。そして、その教えの核心こそは本書の著者である故・小林正観氏が言うように「感謝」に他ならないと、わたしも思います。
２０１２年４月１６日 一条真也拝
