一条真也です。
本日の正午、戦没者の方々の御冥福を祈って、家族で１分間の黙祷をしました。
日本武道館で行われた「全国戦没者追悼式」でも、６０００名以上で黙祷しました。
甲子園で熱戦を繰り広げる高校球児たちも、帽子を取って黙祷しました。
考えてみれば、黙祷というのは非常に興味深い行為ですね。
甲子園球場での黙祷
目をつむって声を立てずに祈る黙祷。
黙祷をする人は、心の中で何かに語りかけたりもします。
また、自分の気持ちを見つめて整理する内証を行ったりします。
日本では黙祷は弔意の行為であるとされています。
そして、最も多くの日本人が黙祷を捧げる日こそ、８月１５日の終戦記念日でしょう。
フリー百科事典「Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ」によれば、「黙祷」という言葉は古くは中国の唐代の韓愈の詩に見られ、「潜心默禱若有応 豈非正直能感通」という言葉が出てくるそうです。
日本では、室町時代の『文明本節用集』に出てくるのが最も古い例で、江戸時代最大のベストセラーである滝沢馬琴の『南総里見八犬伝』にも登場します。
実際に黙祷が行われた記録というのは意外に新しく２０世紀のことです。
１９１９年１１月１１日１１時、イギリスでは第１次世界大戦の戦没者に対する黙祷（ｓｉｌｅｎｔ ｐｒａｙｅｒ）が行われました。ジョージ５世の発案だったそうです。
その翌年である１９１２年（大正元年）９月１３日に明治天皇の「大喪の礼」が行われました。その際、『明治天皇紀』には「市民一斉に黙祷し」と書かれています。
しかし日本国内で黙祷が普及したのは、１９２３年（大正１２年）９月１日に発生した関東大震災以降だとされています。発生の１年後にあたる１９２４年（大正１３年）９月１日に東京にて慰霊祭が行われました。その慰霊祭において、地震発生時刻の午前１１時５８分にあわせて１分間の黙祷をする催しが行われました。
このとき、事件・事故・災害の発生時刻に合わせて黙祷をするという風習が日本で生まれたとされています。これ以後、毎年９月１日の同時刻に関東大震災の黙祷が行われました。また、他の事件・事故・災害などについても発生日の祥月命日の同時刻に黙祷をする習慣が全国的に広まったのです。
わが社でも、８月９日の「長崎原爆の日」などに社員全員で黙祷を捧げています。
社員全員での黙祷
さて、黙祷とは何でしょうか。まず、それは死者に対する礼です。
生者は、黙祷によって死者を尊重していることを表現するのです。
宗教儀式のようでもありますが、特定の宗教には限定されません。
このため、特定の宗教や宗派に依存しない儀式の際には、参加者それぞれの信仰に関係なく祈るという様式において用いられることが多いのです。
次に、黙祷とは死者の存在を再確認することです。
生者と死者の関係を考えた人物に、神秘哲学者のルドルフ・シュタイナーがいます。
彼は人智学という学問の創始者として知られていますが、よく「人智学を学ぶ意味は、死者との結びつきを持つためだ」と語ったそうです。
死者と生者との関係は密接であり、それをいいかげんにするということは、わたしたちがこの世に生きることの意味をも否定することになりかねないというのです。
わたしたちは、あまりにもこの世の現実に関わりすぎているので、死者に意識を向ける余裕がほとんどありません。それどころか、この世に生きている者同士の間でも、他人のことを考える余裕がないくらいの生活をしています。けれども、そうかといって、それでは自分自身とならしっかり向き合えているかというと、そうでもありません。
ほとんどの人は、完全に内に向いているわけでもなく、外の社会に適応しようとしているにもかかわらず、他者に対する関係も中途半端なままに生活している状態でしょう。
死者と自分との関係がほとんど意識できなくなってしまった時代状況の中で、シュタイナーは、人智学を発表しなければならないと感じました。
それによって、この世の人間があの世の人間と再び結びつきをもてるようになれば、そのとき初めて、現代文化の改革さえ可能になると考えたようです。
それでは、どうしたら、この世の人間は死者との結びつきを持てるのでしょうか。そういうことを考える前に、まず言えるのは、死者が現実に存在していると考えない限り、その問題は解決しないということです。
シュタイナーは多くの著書や講演で、「あの世で死者は生きている」ことを繰り返し主張しました。彼は、こう言いました。今のわたしたちの人生の中で、死者たちからの霊的な恩恵を受けないで生活している場合はむしろ少ないくらいです。ただそのことを、この世に生きている人間の多くは知りません。そして、自分だけの力でこの人生を送っているように思っています。シュタイナーによれば、わたしたちが死者からの霊的恩恵を受けて、あの世で生きている死者たちに自分の方から何ができるのかを考えることが、人生の大事な務めになるのです。
さらに、黙祷とは目を閉じる行為です。
わたしは、このことからサン＝テグジュぺリの『星の王子さま』に出てくる有名な言葉をいつも連想します。それは、「本当に大切なことは目には見えない」という言葉です。
この言葉にはさまざまな解釈が存在します。
まず、愛、思いやり、まごころ、信頼・・・この世には、目に見えなくても存在する大切なものがたくさんあり、逆に本当に大切なものは目に見えないのだという解釈があります。
また、それは哲学者プラトンのいう「イデア」のことではないかという意見もあります。
イデアとは、わたしたちが目で見ている現実の世界の向こう側にある理想の世界のことです。プラトンは、イデアの世界こそ真実の世界であり、わたしたちが見ている現実の世界はイデアの影にすぎないと考えました。
「本当に大切なこと」という言葉はフランス語では「エッサンシエル」、英語だと「エッセンシャル」です。つまり、「本質的なもの」という意味になります。
目には見えない大切なものとは、すなわちイデアのことかもしれません。
目では見えないけれども、魂でなら見ることができる。
もしかしたら、黙祷とは魂でイデアを見るための方法なのかもしれません。
今日、戦没者の方々へ黙祷を捧げながら、そんなことを考えました。
黙祷について考えました
２０１１年８月１５日 一条真也拝
